Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

ОБО МНЕ - САМОЕ ВАЖНОЕ.



Меня зовут Семёнов Виталий, я профессиональный генеалог и историк. Родился в 1978 году в Москве, проходил службу в рядах ВС РФ, закончил Исторический факультет МГУ в 2003, в 1999-2002 - редактор программы "Жди меня", в 2003-2006 педагог и заместитель директора Московской международной киношколы.
С 2009 года ИП, профессиональный генеалог. Владею в разной степени 7 языками, посетил 43 страны мира.
Взгляды, светские, либеральные, взгляды на историю СССР - антисталинские.
Женат, есть сын.
Интересы : активизм в области сохранения документального и архивного наследия России и других стран.
Также веду собственную генеалогическую группу "Активная генеалогия" где можно поучаствовать в проектах, которые я веду: https://vk.com/arhizorro
7-916-6324084 (sms, WhatsApp)
Как правило, я считаю, что спор не имеет смысла, т.к все всегда остаются при своём месте, так что если вы не согласны с моим мнением, то ничто вам не запрещает участвовать в жизни моих групп и читать меня, но в комментариях выражайтесь корректно.

ОТБОЙНЫЙ ТАРИФ ГЕНЕАЛОГА СЕМЁНОВА 2018
✓Полная генеалогия по одной линии (без боковых)за 100 лет или описание одного исторического периода (Гражданская,Финская,ВОВ) от Берлина до Екатеринбурга в т.ч. Грузия,Украина,Беларусь,Молдова,Прибалтика (1 экспедиция) - 80 000 руб.
✓Сибирь,Дальний Восток,Средняя Азия +10000 руб.
✓Оформление результатов исследования проф.дизайнером (Adobe,InDesign) (по желанию) •10000 руб.
✓Гарантия на просмотренные источники 3 года
✓Включает депозит на копирование 3000 руб.
✓Сгораемая часть в случае отрицательного результата - 26 500.
✓Срок-6 месяцев или быстрее.
✓Договор,счёт,бланки строгой отчётности при оплате.

РГАсЛИв-2

Росархив не знает сколько чего сгорело в Государственном архиве литературы и искусства.

Эксклюзив Архизорро

РГАсЛИв-2 Андрей Артизов: "Мы сейчас не знаем, ни точного объема того, что погибло"..

"Архивный дозор" продолжает следить за процессом смены директора в пострадавшем от пожара Архиве литературы и искусства. Напомню, что Росархив не продлил контракт со старым директором РГАЛИ Татьяной Горяевой.

По словам руководителя Росархива передача фондов постравдавшего архива будет проводится по приницу "записи общей позиции"

Вот цитата руководителя Росархива А.Н. Артизова.

"Комиссия должна осуществить в установленном порядке с 28 по 2 сентября приемку-передачу дел архива. Акт составлен будет с учетом финансовых, юридических документов всех, которые присутствуют, потому что это все нормативные акты, которые передаются от одного к другому - печать, там, бланк и так далее, документов, которые хранятся в архиве. Что касается хранилища, которое у нас оказалось пострадавшим, то придется записать, что мы сейчас не знаем, ни точного объема того, что погибло, так сказать... Так что, пока не закончатся все восстановительные работы, закончит работу сублимационная камера, ваша группа, которая работает в аварийных документах, - нам придется просто записать эту общую позицию [по номеру?] архивохранилища".

РГАсЛИв

Росархив не продлил контракт директору РГАЛИ Татьяне Горяевой, это может быть частью общей стратегии на "слив" подлинных последствий пожара в Архиве литературы и искусства.

Тот июльский день в РГАЛИ - Государственном архиве литературы и искусства запомнят надолго: пожар это всегда катастрофа для архива: машины, сирены, бесценные документы летят с высоты на асфальт.

Тогда летом мы стали свидетелем того, что людям совсем не плевать на архивы, что время изменилось, что они совсем не только для "книжных червей". Пострадали тысячи документов, и архивисты обратились - нужны бумажные полотенца.

"Нас просто завалили. Мы не ожидали такого отклика. Сейчас даже остатки остались, мы передаём в хосписы. Даже звонили с заводов, фабрик, мол, чем помочь, куда фуры парковать".

Не дождались помощи архивисты от того, от кого она должна была придти первой - от руководства Росархива и лично Андрея Артизова. Последний посетил архив лишь спустя полтора месяца (!)

"Нам позарез нужны коробки для документов. Ведь, даже если документы не сгорели, то коробки провоняли, а пепел и пыль смешиваются вместе и делают работу крайне вредной для архивиста. У нас сейчас все кашляют, как шахтёры.
На нашу просьбу нам ответили,что купят. Возможно. Из лишних денег. В конце года. А потом нам стало известно, что зам. главы Росархива Наумов на заседании Правительства о деньгах из резервного фонда, просил 80 000 000 рублей на охрану архивов, а об устранении последствий так и не сказал. Вот такое отношение к людям!

Попрощались мы с мечтой и о сублимационных камерах - они сушат и уничтожают грибок. Не будет их у нас, мол, возите через полгорода в архив научно-технической документации, но та камера маленькая и вечно занята!

С конца августа Росархив не продлил контракт с директором РГАЛИ Татьяной Горяевой, со 2 сентября на её место придёт новый директор : Шашкова Ольга Александровна, главный специалист отдела публикаций РГАСПИ и доцент РГГУ, при этом при передаче фондов от руководителя к руводителю пострадавшие фонды разрешено не выделять, как будто бы и не было никакого пожара. Официальная причина - работа гос.комиссии по определению ущерба ещё не закончилась...

Архивный дозор будет требовать обнародования материалов Гос.комиссии по определению ущерба от пожара в РГАЛИ


Фотошопные головы на чужих мундирах

Привычка размещать на старые военные портреты методом фотомонтажа головы наших сограждан с лицом дачных ухарей и начальниц овощебаз очень легко может продемонстрировать два подхода, которые возможны в генеалогии: китайский и японский.
Как известно, китайский взгляд на мир, это создание иллюзии - китайская кухня, архитектура, всё такое - скрыть подлинную сущность, устроить обманку, мясо из не-мяса.

Японский взгляд прямо противоположен - он максимально зачищает суть, если рыба - то экстремально свежая, а в идеале японцы едят рыбу живой. Икидзукури называется. В дорогих чайных церемониях иногда используется пластиковый стаканчик. Это чтобы не отвлекать людей от сути. Дело-то не в стаканчике.

(NB Это не я такой умный, это я вычитал в ресторанных обзорах Татьяны Толстой)

Тоже и в генеалогии - попытка многих фирм продать клиенту генеалогию обязательно в фолианте в кожаном переплёте напоминает мне те самые портреты с налепленной головой. Потому что представляя историю XX века в бывшем СССР, гораздо честнее подшить результаты исследования в папку с надписью "ДЕЛО".
Большинство тех, кому адекватна была бы генеалогия в кожаных переплётах лежат сейчас на Сент-Женевьев-де-Буа или в Коммунарке с дыркой в черепе.
Не наработали ещё на кожу-то!

Генеалоги бегут от самого интересного, что есть в генеалогии - сюжета! Все там добрые, милые, достойные, ходют, улыбаются, цветочки сажают. Умирают от рака. И вот получает клиент что там он заказал, и не может понять, а куда сейчас это? А к чему это? А дальше что? Как из всех этих добрых милых людей он получился, с радикулитом и герпесом второго типа?

А потому что писать надо максимально жёстко и сюжетно. Даже если вы ошибаетесь, в исследовании должен быть взгляд, жизнь, сюжет. Оно должно вызывать вопросы.
Само по себе максимально честное, жёсткое описание жизни человека в 20-м веке уже не может быть неинтересным. Не может оно быть и пошлым, потому что- оно серьёзно.

А пошлы только фотошопные головы на чужих мундирах.

"Нелюбовь" Звягинцева

НЕЛЮБОВЬ - смотреть всем. Я прочитал штук пять отзывов и стало интересно. Потому что Звягинцев - это круто. И когда мы в далёком 2003-м году ходили с первокурсниками на "Возвращение" - это было как таинство.
Когда-то один мой хороший знакомый, тоже раздираемый кризисом среднего возраста и менопоршем спросил, а ты хочешь быть правым, или счастливым?
Я тогда не нашёлся что ответить, а потом понял, что это всё равно, что спросить, тебе отрубить палец на правой руке или на левой?
Потому что нельзя быть счастливым, если ты не прав, а правым быть нельзя, если ты не любишь.

Звягинцев - абсолютный мастер - безэмоциональные внешние герои (только один актёр второго плана эмоционален - мент), это для того, чтобы оттенять сверхэмоциональных главных героев, коих четыре человека.

Московское Южное Тушино - идеальное место Нигде в вечном московском межсезонном дристе. Только в одном месте Звягинцев прокалывается - на стене у мента видна карта района Южное Тушино. Автобусы имеют номера 777 и останавливаются так, что стойка автобуса закрывает маршрут. Никто не замазывает торговые марки, но они не смотрятся торговыми марками, они смотрятся фоном.

И нет смысла в том, кого ты нашёл или завоевал, ибо нелюбовь, ровно как и любовь - всегда в тебе. Это как Гурджиев, который стоял на могиле своей семьи, убитой турками в геноцид и понял, что на себе он должен остановить этот круг.

Интересно, что фильм Звягинцева нравственен, но антирелигиозен до экстремума, церковь там присутствует не просто как "православный шариат" - это было хотя бы интересно, а как существующая где-то бессмысленная нагрузка. Как Дом-2. Как голос из радио. Апостолами становятся менты, эффективный и молчаливый (и страшный) поисковый отряд и работник морга - у которого, кстати, на лице есть эмоция.

Звягинцев мастер "медленного саспенса" - в окраинном кинотеатре из зала ушли только два человека, но остальные сидели 127 минут не шелохнувшись и из зала выходили молча - и это с "тарковскими" долгими кадрами на несколько минут!

Отдельное удовольствие - синефильское! Сколько цитат вы сможете найти? Превращение горки в Южной Тушино в картину Брейгеля - просто шедевр, но тут тебе и Алёшенька из "Братьев Карамазовых" и Каурисмяки с его грустными героями на фоне мокрого снега.

Ну и самый шедевр - литературная цитата - в какой ещё русской книге была река, зима, мальчик и исчезновение? Но на этот вопрос вам предстоит ответить самим.

Из Волгограда

Архив хороший, а город совершенно страшный, раздолбанный, запущенный, неосмысленный. А, ведь, в нём много интересного!

У дома Павлова. Интересно, после войны даже дом Павлова восстановили (в нём живут), а сейчас сносят вполне себе приличные, крепкие дома!

Мельница Гергардта - производит сильное впечатление!

Вид с Мамаева кургана, виден стадион, который строится к ЧМ-2018
Collapse )

Кипр Часть 3 Пафос. Мозаики и церковь Хрисополитисса

Как вы уже поняли, меня интересует понимание. Дело  в том, что мне надо многое объяснять своему 8-летнему сыну, много где с ним бывать, и достаточно быстро я понял, что я сам мало понимаю, как что работает. Т.е. надо сводить сына в Третьяковку, чтобы увидел картины. А зачем? Т.е. что конкретно на этих картинах. Надо сводить в зал египетского и гречесского искусства в Пушкинский музей, я сам там был тысячу раз, это осталось на ретине моих глаз, но что конкретно я видел?

Та же проблема и со взрослыми, т.е. будучи в Пафосе надо посмотреть Гробницы царей, Мозаики, но что конкретно мы видим?

Итак, мозаики, тоже обязательная часть визита в Пафос. Собственно, это и есть древний Пафос, точнее, его центр, копается давно и разными университетами, например, местный театр - университетом Сиднея, а часть мозаик - университетом Варшавы.
Что сказать? Конечно, воздух, простор, море, картинки мозаик создают воздушное, лёгкое настроение, но меня лично несколько напрягает то, что а)

зимой большая часть мозаик закрыта песком, т.е. вы их не увидете. Увидете 1 или 2.

И б) Тут придумали названия тем местам, где они находятся, например, "Дом Диониса", "Дом Эона" - на самом деле это помещения одного большого дворца, например, самая известная мозаика в "Доме Диониса" (и единственная крытая на деньги Фонда Левантна), это мозаика, условно, в приёмной, ресепшене этого дворца - и так большинство других мозаик.

Это то, что я не люблю, т.е. вы смотрите на мозаику. Отлично. И вам кажется, что (как и сейчас на окраинах Пафоса) было тут несколько новых древнекипрских вилл. И каждый бабахал, значит, себе на пол мозаику, ибо это круто. А вообще всё не так. Потому что была тут плотная общественная застройка, условно. МФЦ, рядом театр - т.е. культурно-развлекательный центр, и вот на полу этого общественного (!) здания киприоты забабахивали мозаики. Из частного, вообще, на Пафосе только "Могилы царей" (см. ниже, я про них уже рассказывал).

Я опять всё испортил?))

Если серьёзно, то есть тут кое-что интересное. Это я раскопал уже потом, когда гуглил тему. Одна из мозаик находится в "доме Эона", как я уже сказал, никакого дома Эона тут не было, просто там мозаикам с изображением Эона

Так вот Эон (αἰών )в древнегреческой мифологии - это бог длительности времени. У Римлян он стал Этернитасом, т.е. Вечностью - т.е. временем без начала и конца.
Так вот, один из польских историков, который копал эти мозаики - Марек Ольшевский (Marek Olszewski)
Говорит он вот про эту мозаику


Фото из блога Сергея Усачёва.
Так вот, Ольшевский, не много не мало, считает, что эта мозаика - это своеобразный ответ распространившейся тогда проповеди  христианства, где автор язычник  на деньги богатого римского гражданина с философским образованием, тоже язычника, давал развёрнутое представление о роле человека и его души в языческом мире в противовес представлениям христианским. Так сказать "спор в комиксе". Под таким взглядом мозаика становится не просто произведением искусства, а манифестом.

А теперь к последнему памятнику, который мы посетили - Церковь Хрисополитисса.


Вот где всё показано очень понятно - существующая церковь - весьма поздняя, стоит на  развалинах заботливо раскопанной старой как картонная коробка. Кстати, эта церковь двойная - в ней служат, по особому договору, и католики и православные (вообще католический придел есть и в церкви Святого Лазаря в Ларнаке), это показывает совершенно особый статус церкви, об этом ниже.

Это место было церковью 2000 лет, место не просто "намоленное", а меганамоленное, однако, как я сказал, тут это хорошо показано. Навесная дорожка проходит над остатками первичной базилики, можно рассмотреть мозаичный пол с христианскими символами, а толковые информационные доски цветом выделают когда какая часть построена.

Это место настолько знаково, потому что апостол Павел, в ходе своего первого миссионерского путешествия вместе с Варнавой, который был из местных спорил тут, как говорит Парфёнов, "на этом самом месте" с еврейскими "волхвами" (кто такие были в 40-50-м году нашей эры еврейские "волхвы", конечно, большой вопрос), был схвачен, привязан к колонне и бит, впрочем, несильно, ибо был римским гражданином. Колонна сохранилась.

Вот она. Также тут обратил он в христианство местного римского начальника города - Сергия. Спустя 400 лет тут была построена первая христианская базилика (от неё и остались мозаики и колонны), потом, как водится, разрушена, построена ещё одна - уже средневековая, а маленькая нынешняя церковка  уже третья.

Продолжение следует

Стамбул, день третий. Русские граффити в Святой Софии

Немного отвлекусь от темы.
Для этой поездки в Стамбул я использовал как путеводитель книгу Иванова "В поисках Константинополя"5105375_V_poiskah_Konstantinopolya_Putevoditel_po_vizantijskomu_Stambulu_i_okrestnostyam, которая рассматривает только византийский период истории Стамбула.
Книга невероятная, очень хорошо издана, написана живым языком. Книга, которая показала мне всю степень моего самого элементарного незнания истории Византии - страны, от которой Россия переняла религию.
Я прочитал только треть книги, потому что не смотря на лёгкий тон текст очень плотный, насыщенный. Меня поразила информация, что в Айя-София есть множество словянских и русских граффити! Идея что наши предки преодолели опаснейший путь, достигли Святой Софии и вопринимая её как "машину времени", или, если хотите, капсулу времени, попытались сохранить информацию о себе меня просто потрясла.
Конечно, в Софии есть не только русские граффити, есть даже граффити 9-го века написанные рунами!
Вот что я нашёл:
DSCF0036
(Господи,п)омози рабом своим Иванови, Гюргеви,Констянтинови, Олисееви и Олекосе, постоявоши на сихо местьхо. Амино.
Написано не грамотно 5-ю русскими паломниками веке в XII-м.
Изображение - savepic.ru — сервис хранения изображений
Collapse )

Кусково

Ностальгически побывал с сыном в Кусково. Поймал себя на том, что снова хочу обойти все его музеи. С Кусково наша семья связана с 1971 года, когда бабка Нина Ивановна получала квартиру на улице Молдагуловой.
Пруд "Тарелка" на котором я катался на санках все детство неожиданно стал называться "СУхой пруд" (стоит даже табличка), Вернисаж на "канале" почти что узаконили, а вот мост через канавку убрали зачем-то.
Заметно упал уровень воды, но зато вода чииистая! И края аккуратно обсыпали круглыми камнями - получилось красиво. Но поражает чистота воды в Большом пруду.

В этот день как раз  доставали статуи из зимних коробок. Все те же трушные мраморные Меркурии и Венеры! Побывали в Гроте. На меня он когда-то производил незабываемое впечатление - произвел и сейчас. Все такой же неотреставрированный (некоторые статуи показывают сейчас разбитыми, а панно 18-века стоят сейчас чуть ли не на табуретка), но все эти странные статуи 18-го века покрытые ракушками настоящий 18-ый век, по ним это так видно: с нарисованными кукольными лицами, с истлевшими платьями, они в каждой стружке - 18-ый век, век, который делил собой остатки средневековья, допетровской Руси и современности. 

День 1 Майдан и Пустота

На влете в Киев, в аэропорту Жуляны всех граждан с российскими паспортами вежливо просят подождать,  берут паспорта и
по одному просят пройти в отдельное помещение.
Наступает и моя очередь.
В рамках прохождения государственной границы Украины мы проводим проверку документов и  целей приезда граждан,-начинает офицер погранслужб
по-русски.
Дякую, я добре размовляю украиньской.
Сбил схему.
Эээ, добре, продолжает сержант по-украински. Назовите день и месяц вашего рождения
(С внутренней улыбкой я понимаю, что офицер сам  не очень хорошо говорит по-украински).
27-го липня 78-го року.
Я рассыпа на столе жедрую стопку пропусков в украинские архивы и нотариальных доверенностей, у пограничников снимаются все вопросы.
Все очень вежливы.
Киев спокоен, но спокойствие настороженное. Улицы после Майдана чище, чем со всеми нашими таджиками.
Антироссийских плакатов в Киеве не видно, мелькнет только иногда плакат акции: Единая страна- Едина Краина.
Станция Театральная необычно пуста - сняли все бронзовые революционные барельефы, а Ленина в торце станции закрыли ДСП. Я обращаю внимание, что станция
смотрится так строже. красивее. Аляповатые барельефы явно были ей не к лицу.
Конечно я еду на Майдан. Майдан начинается уже с середины Крещатика, примерно от выхода со ст. м. Золотые Ворота - Театральная. Граница сейчас четко обозначена
началом палаток и баррикад. Улицы чисты, но пахнет гарью.
Первый момент - побывать на Майдане - стоит. Ощущение невероятные, действительно находишься в месте, где решалась и решается история, обязательно пойду еще.
Очень интересно, очень необычно.
Здесь действительно почти все - арт-объект, все чем-то обклеено, причем, есть и против России, есть и за мир, причем 50 на 50.
Второе ощущение - конечно страшновато. Много людей уже не в масках,но все еще с оружием и в бронежилете. В бронежилете, который явно ему мал
стоит даже человек, который собирает деньги в поддержку Майдана. Таких урн тут много, но денег там не много.
Я подхожу к знаменитой сцене, эта киевская сцена словно бы отбивает 10-летия моей жизни - я был тут в 2004-ом, и сейчас в 2014. Тогда я не смог подойти к сцене
так близко, было много народа, а сейчас подхожу. Обращаю внимание, что сцена меньше, чем кажется.
Из колонок завывает что-то в обработке "Слааааваукрааииииине"
Какой-то отряд прооходит рядом: Слава Украине, героям слава. Какой-то пьяный или буйный, его куда -то тянут какие-то мужики в камуфляже, наверное,
местная охрана.Очень много туристов.
Больше всего меня поражает сгоревший дом Профсоюзов, он сам по себе огромный арт-объект, кто-то покрыл его огромными малиновыми пятнами, смотрится невероятно.
Я понимаю, от чего я устал за это время больше всего: от пропаганды. От любой -ТСНовской, от России-24. От умников, которые как правило всегда агрессивны,
от тех, у которых всегда есть что рассказать про "москалей", хохлов, пиндосов, планов золотого миллиарда и т.д." Понимаю, что тем не менее, самый невероятный
сюжет  про Майдан снял ТСН, причем снял его не на Майдане.

Продолжение следует