January 9th, 2018

О туризме в Палестину. Неделя в Святой земле.

Мы приехали. Потратив, в целом, 130 000 рублей, без копейки денег, в долгах как шелках. Но довольные. Кто-то даже ещё не улетел, но скоро улетит.
И все хотят вернуться. И я тоже. Под конец я всё-таки понял, почему люди хотят туда уехать, но ответ, возможно, вас удивит. Следите за текстами).
И никто не хочет вернуться в Палестину. Потому что она "грустная, мусорная, однотонная". Только я хочу туда вернуться. Для меня как и раньше не существует отдельно арабской и еврейской Палестины. Или только христианской. Видеть что-то одно для меня кажется оскорблением замысла. И это я держал железно, сознательно и подчас невежливо убирая из поездки то, что говорило об "однобоком Израиле", то есть только еврейском.
Ряженные арабы из Яффо меня не интересовали. И даже "страшного" Восточного Иерусалима было мало.
И только я хочу вернуться и в Израиль и Палестину, посетить Хеврон и Наблус и увидеть Старую Рамаллу, также как хочу посетить Музеи Иерусалима, на которые не хватило денег и времени.
Я думал, я избавлюсь от книг по истории Святой земли на столе, а их стало только больше.
Как-то Артём сказал такую фразу "Я люблю, что Нетания - это место no name в Израиле. Без особых там туристов. Но в Святой земле нет мест no-name. Святая земля - это трагедия европейского еврейства наоборот, поскребёшь любую Нетанию или безвестную окраину Иерусалима и появится какая-нибудь Лифта. Не в том смысле, что кто-то что-то скрывает, а в том, что люди не хотят видеть. Как не хотят видеть в какой-нибудь литовской деревушке уничтоженный еврейский штетл.
И вот это хотел видеть только я. Это желание доходило до шизофрении, мне кажется, у членов экспедиции возникло желание, что я постоянно тыкал их носом только в КПП, только в Стену, только в грязь Рамаллы или иерихонских улиц.
Я пытался сам понять и объяснить им, почему это важно, и сформулировал это только к концу экспедиции- история это зрение вглубь, это знание, которое всегда, по умолчанию, конфликтно, а не потому что евреи плохие или арабы грязные.
Ну раз уже подписались на поездки со мной...
Вот, кстати, еженедельник Week in Palestine с картами Вифлеема, Рамаллы и даже Газы (!!). Русский туризм в Палестину почти не существует, а если есть, то только религиозный. Я бы хотел это поменять, да и Израилю от этого плохо не будет.
Следите за рассказами.






Тель-Авив

Израиль - очень дорогая страна. Причина этому а) астрономические затраты на обороны. С каждого купленного вами фалафеля в пите часть денег идёт на израильскую оборонку всех цветом и видов. и б) Евреи вообще люди небедные и часть людей, которые не живут в Израиле (скажем, американские евреи) приезжают сюда как на дачу, а они не очень любят бедных.

В ходе алии конца XIX-начала XX века поселенцы заселяли, в основном, приморскую полосу и Изреельскую долину, уже к 1948 года арабский древний Яффо был анклавом среди еврейского Тель-Авива - города поселенцев, который состоял из многих созданных посёлков.

И сегодня эти "заплатки" Тель-Авива видны очень хорошо, Яффо (по плану 1948 года он должен был быть арабским анклавом в еврейской территории) превратился в насквозь туристический и страшно дорогой "старый город" Тель-Авива, хотя это, по сути, два разных города, а "Старый город" Тель-Авива - это "Белый" Тель-Авив, Неве-Цедек или Флорентин, но никак не Яффо.

Как бы вы не прилетали в Израиль, ваш путь лежит всегда в Тель-Авив и на попадают туда, чаще всего, Израильскими железными дорогами - Ракэвет Израэль. Удовольствие недешёвое, автобусы дешевле.

Строго говоря, если убрать "Обманку" Яффо, то в Тель-Авиве нет центра, но у него есть границы - с востока это титанических размеров трасса Аялон20, с запертой посередине железной дорогой. Кстати, центрального вокзала в Тель-Авиве тоже нет - то, что за него принимают - это просто большая станция Ха-Хагана - разделений на "электрички" и поезда тоже нет. Это варшавский принцип организации движения.
Зато в Тель-Авиве и в Иерусалиме есть центральные Автовокзалы - некрасивые и неуютные (в Тель-Авиве) и вполне ничего себе (в Иерусалиме) помещения.

Это связано с тем, что новая политическая ситуация потребовала полностью перестроить сетку железных дорог и исторически израильтяне перемещались автобусами, а не на поездах. Ведь, до удалённого кибуца легко пустить автобус, но сложно - жд.

С севера Тель-Авив ограничен рекой Яркон, а с юга- курортным пригородом Бат-Ям (дочь моря). Тель-Авив похож на сам принцип организации изральского общества- снаружи это кажется чем-то не очень сваренным вместе, вторичным и "где-то я это уже видел". Но для того, чтобы понять, что как, нужно задавать вопросы и интересоваться.

Что касается хвалённой израильской системы безопасности, то её стоит делить на восточный пофигизм. Очень часто мы видели на входе какой-нибудь жд станции "Бат Ям" замученную девушку с закрытым кожухом неработающим автоматом для просветки вещей, которая просила (на русском) показать ей "какой -нибудь один" паспорт и спрашивала, есть ли у нас ножи. Точно так же и везде, например, при входе в Иерусалимский автовокзал, люди в чёрных куртках просто пристально смотрят на толпу, ни просветки, ничего. Может, это какой-то израильский ноу-хау, а может, они просто забили - в Израиле не поймёшь.
Колоритный район тель-авивских мастерских - Флорентин.

В Тель-Авиве есть - страшно дорого. Приходилось довольствоваться фастфудом. Суп из приличной сети "Арома" был уже чем-то шикарным.

Но море прекрасно!

Из дела о лишении избирательных прав

В Советский районный исполнительный комитет от гражданина деревни Ларинское Журавлёвского сельского совета Чупракова Николая Дмитриевича.

Заявление.

В мае с(его) г(ода) мною получена выписка из протокола заседания Журавлёвского сельского совета о том, что я лишён прав гражданства за то будто бы в 1924 году занимался торговлей, поставляя товар в Товарищество Красный Октябрь при деревне Верхопижемской.

Данное постановление считаю неправильным, так как торговлей никакой не занимался, что даже могут подтвердить финансовые органы, так как патентов на моё имя никаких не выдавалось, а тем более не торговал я беспатентно, то есть не спекулировал.

Что касается поставки товара в бывшее Товарищество (…), то я не отрицаю, по просьбе членов товарищества мы ездили двое с суседом Чупраковым Михаилом Иванович в Казань и привезли только всего по 2 воза и в данном случае мы преобретали для Товарищества по требованиям и мандатам Товарищества и на их деньги.

И с Товарищества мы получили только за провод, будучи как извозчики. Продажа моей женой двух пуховых платков.Проданные моей женой два пуховых платка ношенные, которые были приобретены для дочерей , были проданы из своего хозяйства, потому что в то время проводилась пристройка задов и амбара и были проданы не только 2 платка и шуба, но и венчальное платье жены.

Затем в выписке говорится, что я торговал кружевами, подобного рода вещей совершенно (не было), ибо в то время я не торговал, а служил в лесной организации в Казани.

В заключении (неразб.)что я никакого рода торговлей не занимался с 10 летнего возраста до 18 лет жил в сёлах бывшей Кукарской волости, а затем работал на стороне по лесному делу до настоящего времени. Имеющуюся землю обрабатывал силами своей семьи и наёмных рук никогда не держал.


Настоящими прошу Советский ( пропуск) рассмотреть решение Журавлёвского сельского совета и восстановить меня в правах гражданства о том, что я никогда никакой торговлей не занимался и никогда не исплотировал, что может подтвердить не только наше общество, но и близживущие селения.

При сём прилагаю выписку постановления (…) и копию выписанной биографии из жизни за подписанная на общем собрании 7 м(пропуск) из граждан 4 рев(олюционных) деревень в количестве 50 человек и ещё.

К сему подписал (…) 10 марта 1930 года.

Приписка другим цветом:имею от роду 52 года, ещё прилагаю приговор граждан деревни Ларинское. Сие заявление находилось в Журавлёвском сельском совете с 10 марта по 6 мая сего года. Н. Чупраков.


Стр. 8 2 апреля 1930 года я, народный следователь 8 участка Котельнического округа (…) допросил в качестве свидетеля:

Чупракова Анастасия Михайловна 35 лет. д. Ларинское, беспартийная, грамотная, несудимая, постороняя:

1930 г. в первых числах марта ко мне приехала бригада из деревни Верхопижемья (в дальнейшем — В.) из 5 чел как к чину сельсовета и предложили и предложили мне найти понятого и пойти в дом к Чупракову Н.Д. где семья Чупракова жила ввиду позднего времени. Когда бригада пришла в дом Чупракова Н.Д., то Чупраков Василий Павлович объявил Н.Д., что они временно являются арестованными и был проведён тщательный обыск и произведена опись имущества. Бригада требовала выдать золотых часов, но хозяин сообщил, что таковых у него нет. При обыске у хозяйки Чупракова было отобрано золотое обручальное кольцо, какое Николай не отдавал, но потом вынужден был подчиниться требованиям бригады. Такое же кольцо требовали и у Н.Д., но он сообщил, что его утерял. Кроме того, бригада (изъяла ? неразб) серебряные часы и деньги в количестве 12-14 в облигациях и какие-то бумажки.

Почему в той бригаде была я, я не знаю. Были ли та бригада (неразб.) — я не знаю, так как я всё время сидела в одной комнате и никуда не ходила. Видела, что бригада курила табак, который был ими найден при обыске за карнизом «самосадки», но немного.

Притом рассказать больше ничего не могу. Протокол записан с моих слов верно.

Стр. 9 10 апреля 1930 года я, народный следователь 8 участка Котельнического округа (…) допросил в качестве свидетеля Чупракова Василия Павловича 25 лет, беспартийный, грамотный, не судим, член бригады, деревня В.

Действительно я, как уполномоченный по распоряжению сельсовета, сделал опись имущества Чупракова Н.Д. как у лишенца и ценности которого были изъяты и сданы в сельсовет. Работал я с бригадой, которая работала под моим руководством. Ценности: деньги и денежные документы мы должны были изъять по установке сельсовета. Найденный табак (самосадка) нами по карманам не бралась, а только закурили, о чём спросили разрешение самого Чупракова, который нам разрешил.

Гороху по карманам никто из членов бригады не брал, а если кто и взял, то только смотреть и хозяин ничего не имел против того, чтобы отведать гороху.

К этому протоколу предлагаю уполномочение, данное мне от сельсовета, а также расписку сельсовета о сдаче ценностей.

Чупраков лишён избирательных прав за производством им торговли в 1924 г, когда для Товарищества «Октябрь» привозил товар, там он покупал на свои деньги и привозил товариществу и только в дальнейшем он покупал товары для товарищества и от товарищества, кроме того он проводил торговлю рыбой и платками, кои привозил из Казани.

При составлении описи имущества Чупраков возмущался, что опись проводится в позднее время (часов 9-10 вечера) и называл бригаду шайкой.


Стр. 10 27 апреля 1930 года я, народный следователь 8 участка Котельнического округа (…) допросил в качестве свидетеля Санина Михаила Владимировича, 21 года, д. Репинская Журавлёвского сельского совета, член ВЛКСМ, грамотный, не судим., председатель Журавлёвского сельского совета

Гр-н д. Ларинской Чупраков Н.Д. в подготовительную работу предвыборной комиссии Советов избирательной комиссией был лишён избирательных прав по мотивам того, что он трудился на заготовке леса и, кроме того, занимался торговлей лесом, кругляками (?) и др. товарами. Лишение избирательных прав состоялось в первых числах марта. Протоколы избирательной комиссии отосланы в РИК. После лишения избирательных прав у него была проведена опись имущества с целью определения его хозяйственно мощи, ценности были изъяты так как на то были указания РИКа, что на практике и проводилось, но предметы, изъятые у Чупракова в РИК не сдавались, а находятся при сельсовете.

Каково постановление РИКа по поводу лишения Чупракова избирательных прав, неизвестно, так как постановление РИКа не получено и Чупраков считается лишённым сельсоветом избирательных прав.