January 19th, 2017

День 5 Никосия

В Никосии у нас, наконец-то, был нормальный отель. Хоть две звезды, со шкафом-туалетом (это когда открываешь дверь в шкаф, а там, о-па, толчок и душ), но хотя бы не надо было мучится с отоплением посредством кондиционера. Находился "Скай Отель" в самом центре и стоил 60 евро, что для 4 человек, в общем-то, нормально.

Никосия не самое известное место для тусовок среди россиян, но тут есть что-то, чего больше никогда не увидешь в мире, и здесь также очень много русских! Никосия - её центр (само количество жителей смешно - 250 000, но при этом город достаточно разбросан, прежде всего потому, что из-за землятресений нельзя строить высотные дома) - это классическая, просто образцовая крепость нового времени с 11 бастионами. Сверху она напоминает то ли подсолнух, то ли звезду, и вот через этот самый собраный, сверхкомпактный центр проходит, как трещина, линия разделения, граница, которая закрылась в 1974-м и приоткрылась только в 2003-м.

Если говорить о разделении Кипра, то я не входил глубоко в эту тему, однако то, что я успел узнать, очень интересно. Кипрская националистическая организация (ЭОКА) боролась до 1960 года против колонистов-англичан (причём то, как отвечали англичане, также как и большинство файлов времён британской доколонизации вообще до сих пор не рассекречены и составляют проблему так называемых "Вывезенных колониальный архивов" ), а после 1960 года переключилась на турок.

Какими бы про-греческими не были источниками, большая часть из них сходится в одном - кипрские (православные) националисты положили почти в 2 раза больше турок ещё до всякого там вторжения Турции.Убивали и по одиночке и семьями.В конце концов, Турции это надоело и в 1974 году, совсем уже перепугавшись, что Кипр присоединится к Греции (это называется энозис ) она ввела войска и достаточно быстро отхватила 34% территории Кипра, в основном (но далеко не везде) населённых турками-киприотами.

Всё это привело к движению населения, греки бежали в греческую часть из турецкой, турки наоборот (потом кто-то вернулся, например, официально 20% населения Пафоса говорит по-турецки). При этом киприоты турецкий язык как государственный не отменяли и турецкие названия улиц не переименовывали, а турки переименовали всё.

Насколько счастливы северные киприоты от защиты матери-Турции, сказать сложно, я с ними не разговаривал, но Турция тут же начала заселять дома депортированных греков турками из таких регионов, между которыми и Северным Кипром была дистанция огромного масштаба. 400 лет жизни на острове, весьма христианзированном, не прошли даром - турецкие киприоты очень похожи на своих земляков из Стамбула и Измира, но совершенно не похожи на турок откуда-нибудь из Аданы или Анатолии.


И вот, идёшь по центральной улице (Ледра), а впереди тебя пограничное КПП, , проходишь его,и до турецкого КПП видишь эту самую "нейтральную полосу" с застывшеми, будто  бы населёнными приведениями прошлого, домами, с проездами, перегороженными бочками и колючей проволокой. Это очень необычно!
Только одно помещение между двумя КПП используется - "Ледра Палас", когда-то огромный и шикарный дворец, сейчас тут иногда устраиваются встречи и выставки. Всё остальное запрещено к посещению

Заходишь на турецкую часть и быстро оттуда выбегаешь, потому что время тут идёт на час вперёд и когда греческая часть ещё живёт во всю, тут уже темень и тишина.
Потом мы вернулись сюда в светлую часть дня. Посетили местную знаменитость - "Буюк хамам". Не такой уж он и "буюк" (по-турецки "большой"), а совсем маленький. Тут есть совместные дни (туристические), есть мужские дни и женские. В туристические дни стоит 10 евро на лицо, полный сервис - массаж, туда-сюда, 40 евро. В греческой Никосии всё это стоит в 2-2.5 раза дороже.



Местный капалы-чарши. Ну, так себе капалы-чарши. Ноу эксклюзивити. Почти все контрафакт или сделано в Турции, что одно и то же.


Местная Айя-София. Судьба стандартная - построили Лузиньяны или генуэзцы, пришли турки- переделали в мечеть, приделали минарет.


На фотках не скажешь, но вообще разруха на турецкой стороне полная. Это мы у местной венецианской колонны. У этой колонны можно задуматься о путях человеческой истории, потому что изначально это была колонна из храма Зевса в Саламине (античный город рядом с современной Фамагустой), тут её поставили венецианцы, добавив гербы знатных венецианских семейств (видны на фото) и льва Святого Марка (утерян, на его месте сейчас глобус). Потом пришли турки и снесли колонну на хрен. При этом она не пропала, в 1915 году её нашли англичане и поставили тут. Пока стоит.
С греческой стороны стоит посетить район Пафосских ворот, где раньше жили иноверцы и всякие настандартные христиане. Так оно тут и осталось, например, местная маронитская церковь фронтоном выходит на греческую часть, но её тыл уже в турецкой. Он забаррекодирован.
Район  Пафосских ворот известен тем, что это единственное место на Кипре, где граница между греческой и турецкой частью - это именно линия, а не буферная зона ООН (которая в некоторых местах достигает 7 километров, это сделано для того, чтобы греки и турки в друг друга не постреливали, но для такого маленького государства как Кипр это очень землезатратно.


Бараки войск ООН в Пафосском бастионе. Следы обстрелов, как я понял, не убирают специально.


Кафе "Спитфайер" так и осталось тут с 1974 года.

Видите платан в левом углу фото, а за ним стена? Деревья на верху стены - это уже Турецкий Кипр. Там парк, люди гуляют, на вас смотрят, между вами и ними - натянутая почти на 5 метров колючая проволока.

На этом я заканчиваю этот рассказ, потом мы вернулись в Ларнаку, устроили прощальный ужин в рыбном ресторане (70 евро! Самый дорогой ресторанный счёт в моей жизни!!) и прилетели в Москву.

Путешествие в Илек или дело Курноскина

 Вот тут http://ouranopolis.livejournal.com/845613.html я писал о деле Курноскина.

Я вернулся из Оренбурга с чувством выполненного долга, потому что в муниципальном архиве Илекского района я нашёл метрические книги местных церквей.

Здесь сделаю отдельное отступление, скажу, что Оренбуржье - один из немногих регионов России где метрические книги хранятся в муниципальных архивах. Навскидку могу ещё вспомнить Краснодарский край и Калужскую область, а также Московскую (!!) область. Недавно эту ситуацию выправили в Пензенской области, к чему я лично приложил руку.

От себя надо сказать, что это непорядок, например, в Госархиве не знали вообще, что эти книги находятся в районе, а на местном районном уровне ни уровень реставрации книг, ни то, как они идентифицированы не дотягивает до нормального. Это не удивительно, потому что на местном уровне нет возможности реставрации, такая возможность не всегда есть и в областном архиве.
Но для генеалога это удобнее.

Так вот, выяснилось, что фамилию я высчитал правильно - Курноскин. Семья Евграфа Васильевича и Анны Платоновны Курноскиных переехала из села Гавриловка Бузулукского уезда Самарской губернии (сейчас Алексеевский район Самарской области).


Но вот что интересно! Оказалось, что в 1873 году в тех местах путешествовал Лев Николаевич Толстой с семьёй. Пил кумыс, смотрел на заволжские дали, пил, причмокивая, чай с местными крестьянами села Гавриловка, особенно любил он общаться с Василием Никитовичем Курноскиным, которого потом вывел в некоторых своих произведениях. Особенно ему понравилось его словечко "двиствительно".
А что если Василий Никитович - это отец Евграфа Васильевича Курноскина и, соответственно, дед Павла Евграфовича, который эмигрировал в лихую годину во Францию? Вот это будет поворот!

Впрочем, тут уже клиенту решать, захочет ли она посмотреть новую серию увлекательного сериала под названием "своя родословная".

Набор для ДНК-анализа из США

ДНК компании делали крупные скидки перед новым годом и вот, наконец-то пришёл пакет из Америки. Посмотрим, что же там?

На ампулах и ещё в нескольких местах указан активационный код, вот почему на фотографиях он вырезан.




Collapse )