June 26th, 2016

И снова о книгах на даче

Воскресные заметки.
Мой отец -настоящий буккроссер. У нас с ним, конечно, много расхождений, но любовь к книгам - это то, что у нас общее.
Отец, будучи человек общительным устроил на районе и в деревне центр по сбору книг, которые люди отдают и выбрасывают коробками. За зиму у него накопилось 10 коробок, которых он 18 апреля вывез на дачу.
Однако буккроссинг он устроил и в Петушках. Сейчас в некоторых сельских магазинах есть полки, где меняются книги, так он заскакивает туда периодически, смотрит то, что оставили, меня, подбирает комплекты.
То, какая это проблема, я прекрасно знаю, в 2007-2008 году наш первый семейный заработок был в том, что я ездил по библиотекам Орехово-Зуевского и Петушинского района и забирал бесплатно книги из сельских библиотек, которые лежали в подсобках и котельных, готовые к сжиганию (!) В макулатуру книги не сдавали, ибо их надо было сдавать с оторванными обложками и погашенным библиотечными штампами.
Приехав в этом году на дачу, я обратил внимание, что появилось много новых книг, а у себя в комнате обнаружил Руссо, Гегеля и ..Карнеги, которые отец туда поставил (моя комната на даче это, типа, комната "самого умного")) Руссо я забрал домой, тоже собираюсь сделать и с Гегелем с Карнеги.
При этом книги отец собирает разные. Иногда даже меня это доводит и я беру сумку, вывожу 200 томов Донцовой в мягкой обложке и отдаю в "отдать даром" (кстати, люди забирают!). Но в остальном, Савва, который не любит читать, в этой библиотечной атмосфере нашёл для себя детские детективы и даже прочитал 2 страницы "Острова сокровищ".
Вывод: люди читают. На самом деле, читают и на селе, обмен книг до сих пор действует. Просто для этого надо его осуществлять и любить книги.
б) У ребёнка гораздо более шансов начать читать, когда книги - часть интерьера, когда их можно взять с полки, посмотреть, забыть на лавочке, полистать. Там где книг нет вообще, начать читать сложно...
в) Только кажется, что книг в СССР и в 90-е издали навалом. Много издали томов Ленина и коммунистической макулатуры, которые реально никому не оказались нужны. Реально устарели словари, но вот детские книги быстро истрепались и стоят нереальных денег сейчас, и даже энциклопедии с цветными вкладками оказались востребованы.

Как покупали машину в 1981 году

Как покупал в СССР машину мой отец. Внимание, на дворе 1981 год! Мой отец на тот момент старший лейтенант ГАИ.

Тогда машины можно купить было только по "открытке". В свободной продаже не было. А открытку первым делом посылали инвалидам и ветеранам войны.
И вот приехал я на Автобазу, она была в районе ст. м. "Ждановская" (сейчас "Выхино, территория Академии Управления), а там инвалид сторожем работал. Говорит мне, мне открытка пришла, а денег нет.

Я говорю, мол, давай я тебе половину цены ещё доплачу, ты купишь, а на моё имя доверенность оформим. Он говорит "Я открытку разорвал".
Ну, разорвал и ладно. На следующий день звонит - нашёл открытку. Правда, цена не устроила. Жена сказала - на 500 рублей больше. Хорошо, дал я ему эти 500 рублей.

Тогда мы купили первую свою машину, семёрку, номер был 08-00, только продали мы её через полгода, потому что боялись, что инвалид помрёт, а родственники её себе потребуют.

Об "именовании места". Фото №1

О важности "называния места", несколько длинных постов

ФОТО ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ
Сегодня воскресенье и можно немного растечься мыслью по древу. Ибо сегодня, на отрезке трассы Пекша-Петушки, когда Савва спал у меня на коленке, я придумал, как будет выглядеть памятный знак, который мы будем ставить на ВВС-38.
Но сначала про историю вопроса. А истории вопроса без малого 13 лет.
В 2003 году мне было 25 лет и я не знал, что буду заниматься генеалогией, но меня уже тогда интересовал процесс "называния места".
Первый шаг в процессе возврата места себе, появления у него хозяева состоит в том, чтобы место переназвать. Мы это видим в процессах переименований и т.д. но это макроуровень. Микроуровень состоит в том, что человек должен ножками обойти место, которое он считает своим и через труд почувствовать его своим, а также, что важно, назвать его.
Это очень важно, что в крестьянской генеалогии кроме уровня топонимики существовал уровень микротопонимики, т.е. своё название имели лески, овраги, ключи, части деревни, всё имело имя. Первый и самый важный шаг обретения Родины - у место должно появиться имя.
Экспедиция Киношколы в 2003 году в деревню Светлана (Волховский район Ленинградской области) была посвящена именно этому.
Деревня Светлана - небольшое поселение в Ленинградской области, где люди (как правило) с синдромом Дауна живут в сельскохозяйственной общине, трудятся, их труд, работа, отношение, делает их жизнь и жизнь тех, кто живет с ними, осмысленной.
http://www.camphillsvetlana.org/index_ru.html
В ходе работы выяснилось, что деревня Светлана построена РОВНО НА ТОМ ЖЕ МЕСТЕ, где находилась усадьба Петрашевского, в которой он пытался осуществить идеи Фурье - построить этакий дом-общежитие с общей кухней для крестьян, с общей утварью и переселить их туда. Характерно, что крестьяне сожгли эту усадьбу за ночь до открытия. Петрашевский, и так небогатый, был разорён.
Ну, вы поняли, да? Это тот Петрашевский в кружке которого был Достоевский, за который его приговорили к смерти, заменили на гражданскую казнь и сослали в Сибирь. Так "родился" тот Достоевский, которого мы знаем.
Дом-солнце Фурье не получился, а вот деревня Светлана стоит на этом месте уже 20 лет.
Тогда мы написали историю деревни на бумаге, заложили в капсулу и поставили сверху большой камень. Светлановцы были в восторге и сказали, что камень они не забудут. Не знаю, правда это или нет, я там не был с 2003 года, но важно, что сама Светлана есть до сих пор!
На фото - киношкольцы и "вилладжеры" деревни Светлана, закладка камня и капсулы.
Продолжение следует

Фото 2

В том же 2003 году для тех, кто не смог поехать в экспедицию "Светлана" была организована маленькая экспедиция всего на 3 ученика, которую, из -за малого количества, возглавили самые "зелёные" педагоги киношколы Семёнов ВВ (ВВС) и Черных Елена Гуржаповна.
Экспедиция была на остров Валаам, где планировалось изучить советское отношение к инвалидам, отношение, противоположное "светлановскому".
В истории киношколы эта экспедиция прошла незамеченной, но именно тогда мы взяли интервью у бывших работников "Дома инвалидов войны и труда" и именно тогда я увидел знаменитое кладбище инвалидов Валаама - со сгнившими столбиками с цифрами.
Я никогда не забывал про Валаам и нашёл его архив 7 лет спустя, а в 2011 году Патриарх Алексий освятил на Валааме памятник похороненным на кладбище. Такая же работа в 2010-2012 году была сделана и в Горицком доме инвалидов.
Окончание следует