July 6th, 2010

Куда повернём осенью?

  В последнее время часто думаю, куда я поверну осенью. Ясно, что позиция "просто" генеалога, пусть и очень крутого, меня уже не устроит. Ясно, с другой стороны, и другое - я хорошо себя знаю и на исторической почве сверхбольшой исторический не-коммерческий проект я не потяну. Всё -таки я в хорошем смысле авантюрист, люблю разгадывать загадки, но и получать за это деньги тоже люблю. И, в общем, у меня это получается.
Тем не менее, в истории - в ней так, если ты не бьёшь какую-то свою тему, от которой ты фанатеешь, то ты всё равно по любому -ремесленник. Ведь, как известно, самый большой резонанс в этом году имела совершенно некоммерческая история (а на самом деле, продолжение киношкольной экспедиции 7-летней давности) с Валаамом. Кто только мне теперь не пишет про это "Валаам", даже газета "Собеседник" на днях брал интервью.
Мне кажется. существует область, которая совершенно не востребована. Генеалогические фирмы её вряд ли потянут, потому что фирма больше "затянута" под конкретное производство прибыли, т.е является больше бизнес-единицей, а не предпринимательской единицей. Речь идёт об исторической этике.
В общем-то понятно, что для очень многих богатых людей (да и просто людей), генеалогия является таким неким статусным маркером, который их облагороживает. И в этом плане генеалогическое древо, оно, конечно, более тонкое и мощное орудие такого выделения из толпы, чем, скажем, гелентваген или пресловутый малиновый пиджак.
Что ещё есть такого же, что связано со временем? С историей. Коллекционирование. Понятно. Православные и не очень восстанавливают церкви, но вообще восстановление церквей наткнулось на то, что мне ещё в 2003 году на Соловках сказал Георгий Кожекарь - восстановление церкви без создания церковной общины это игры дураков.  В том смысле, вот есть люди, как я, я считаю себя христианином, и даже крещёный и даже венчался и всё такое. И в православной церкви, надо сказать. Но от православных в чистом виде я старюсь держаться подальше. Тоже самое и с церквями - если хороший человек решил восстановить церковь, то если рано или поздно придётся столкнуться с местной православной общиной. Именно поэтому такого энтузиазма с восстановлением церквей, как в 90-ых, больше не будет. Процесс будет идти, но своим чередом.

Усадьбы. Вот, очень интересный момент, ведь, сейчас усадьбы можно выкупать, но я не знаю ни одного проекта, когда кто-то из богатых людей выкупил бы усадьбу и возродил бы её. Построить новострой - пожалуйста, а вот возродить усадьбу - ни у кого не получилось? Почему? Масштаб не пускает-съ!

И вот тут то мне кажется и порылась собака. Необходимо очень чётко выделить, прописать код  исторического поведения. Как это сделать? Ввести ли  такую интернет премию "Хранитель памяти", ввести ли такие всероссийские акции по, например, сохранности и очистки - и переносу в интернет информации с сельских кладбищ с заброшенных деревень. Начать ли продумывание того, а возможен ли генеалогический туризм - вот что-то вокруг этого всё крутится.
Мысль моя крутится вокруг создания целой линейки исторических сервисов, само включение человека в которые говорит об элитарности, культурности его поведения.
Например, скоро 100 лет начала Первой Мировой - вот что если раскрутить и кинуть клич по банкам о создании сайта на нескольких языках и издании книги к 1914 году с каталогом всех известных - заброшенных и нет русских кладбищ Первой мировой в Европе. + Австро-Венгерских и немецких кладбищ на территории Украины и Беларуси. Ведь, такого нет - и это элитарнейший проект! Это какую же акцию за 2 года можно устроить - открыть сайт, который стоит копейки, куда люди будут вписывать информацию, я сверху шапка, проект, скажем, спонсируется "Альфа-банком"? А почему нет?
Вот как-то так будем двигаться