Семёнов Виталий Викторович
практикующий частный генеалог с 2007 года,
закончил Исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова
редактор программы "Жди меня" в 1999-2002 гг.

Предоставляю услуги: архивного поиска, поиска генеалогической информации в других странах, а также:
интервьюирование,
выезд на местность,
фотосъемка,
написание исторического обзора о среде, профессии, населённой местности в которой жили Ваши родственники (не копипастинг, с указанием источников, в т.ч. архивных).

Асболютная финансовая прозрачность, (зарег. как ИП), заключение договоров, оплата с клиентом только по найденной информации, без всяких "тарификаций за час".

Внимание! Заказы принимаются за 1-2 месяца от начала исполнения. "Срочных" заказов не принимаем.

г. Москва

http://forum.vgd.ru/264/
http://genealogique.wordpress.com/
Моя почта dombaisaglara(собака)yandex.ru
dombaisaglara(собака)gmail.com

Зашёл в магазин "Мир Библии" на Валовой, куда уже давно собирался зайти. Честно признаться, был разочарован ассортиментом. Так, в "Русском Зарубежье" на Таганке есть, например, прекрасное "Введение в Пятикнижие" Тантлевского, а книгу Руслана Хазарзара "Сын Человеческий", (автора сайта

khazarzar.skeptik.net/ ) вообще можно купить только заказав её в Волгограде. В целом, много переводных изданий справочной литературы по Библии западных авторов, которые после Шифмана покажутся туповатыми. Однако, наверное, для тех, кто первый раз знакомится с Библией и это супер хорошо. Когда я первый раз читал Библию с 1992 по 1995 год, то у меня кроме репринтной "Библейской энциклопедии" вообще ничего не было.

Я, конечно, не священник, однако, скажу, что если читать текст Нового завета в синодальном переводе (делался с 1820, впервые полностью издан в 1876 году) ещё можно, то ветхозаветный текст очень можно понять, только если обложиться многочисленными справочниками. Происходит интересная картина, для того, чтобы понять, что конкретно имелост в виду, надо посмотреть сначала перевод на нормальный язык у Шифмана (перевод с масоретов или с Септуагинты), а потом только услышать как это изложили это в синодальном переводе, потому как синодальный перевод - единственный авторитетный для православной церкви.

Сделал себе краткий список книг, которые необходимо прочитать из ассортимента данного магазина:

Вайнгрин "Введение в текстологию Ветхого Завета" (уже прочитал)

Д.В. Щедровицкий Введение в Ветхий завет
Вайнберг "Введение в Танах"

Щедровицкий Д.В. Пророчества книги Даниила
Издание Рора "Ранние пророки"

Протиерей Ростислав Библейская археология

Мерперт Очерки археологии библейских стран

Аверинцев - Избранные псалмы.

Проблема в том, что всё это касается Ветхого завета. Я конечно хочу мощно "прочистить" его в памяти, особенно, в связи с планируемым путешествием в Израиль в мае 2010 года, но меня больше интересует Новый завет с параллельным текстом на греческом (такой у меня есть), а с у мными комментариями по тексту (а такого у меня нет).

Был сегодня в Тульском архиве. Там большая радость - кто -то подарил аппарат для просмотра плёнок, образца 1980 года, тем не менее, по сравнению с теми аппаратами, которые там до этого были (которые проецируют изображение НА СТОЛ) - и это - большая радость. 21-ий век, блин! (А ещё, кто не знает, Тульский архив находиться на втором этаже завода.
Ну, так вот, продлил свою генеалогию ещё на 3 поколения назад:

теперь по основной линии она выглядит так:

1.Савва (2008)
2.Виталий (1978)
3.Виктор (1955)
4.Семён (1927-1987)
5.Никита (1882-1930)
6.Андрей (1852-?)
7.Василий (1808-?)
8.Василий (1788-после 1834..)
9.Михаил (1759-1833..)
10. Семён не позже 1740 года

Самое главное, что я наконец-то нашёл того, кто дал фамилию всему роду. Правда, уже через сто лет - в тех местах Тульской губернии, где жили мои предки, фамилию стали записывать в 1871 года, и это, кстати, ещё рано. Я сейчас работаю по заказу в Твери, так там ещё в 1885 фамилию у крестьян не писали!
Это ещё не предел! По основной линии бью, пока есть возможность. Если повезёт, раскопаю до конца XVII века. После этого свой труд по составлению генеалогии для моего сыны (т.е. для него - и по материнской линии тоже) можно считать завершённым. Напомню, это заняло у меня 5 с половиной лет!
Буду готовить второе издание своей родословной книги. Только с Printbook не буду больше связываться, они очень некачественно стали работать. Скорее всего, закажу в типографии или на ancestry.

Всё ли к этому моменту я исследую? Конечно, нет. Однако какие-то лакуны надо оставить и детям, чтобы они тоже к процессу руки приложили. Что-то, конечно, не удержусь, буду доделывать, может, года через 3 сделаю третье издание - процесс "сбора камней" он завораживает, конечно.

Обратил внимание на интересную фишку у наших предков - очень часто они в семье давали одно и тоже имя разным детям. Наверное, это было связано с тем, что имя было очень жёстко привязано к дате рождения, грубо говоря, человек, названный Саввой в честь Саввы Сторожевского (потому что родился в этот день) и Саввы Сербского - как бы считались людьми с двумя разными именами.

Tags: мои корни

хостинг

Недавно купил себе хостинг на timeweb.ru по разным откликам - очень хороший хост-провайдер. Компания из Питера, пока не разочеровывают. Наступил очередной шаг моего компьютерного движения - новые слова, явления, MySQL, например. На вникание и разработку сайта я выделяю 2  месяца себе - т.е. к 2010 году представлю вам новый сайт. Делаю, естественно, на "вордпрессе"., потому что из бесплатных сейчас, по-моему, ничего  лучше нет.


семенА будущего

АИ правильно говорила - если ты хочешь увидеть, будут ли в твоей жизни изменения, посмотри, как ты живешь сегодня и подумай, есть ли в этом семена будущего? Поэтому теперь у меня в течение дня обязательно есть "проектные часы" - это когда я работаю над тем, что задумал - и что может дать результат, может не дать, однако очень важно то, что задумал - делать. И обдумывать и снова делать, даже если не получиться. Иначе никакого движения вперёд не будет.


телефонные звонки

Ещё я очень много звоню, в последнее время. В детстве у меня была телефонофобия - я терпеть не мог разговаривать по телефону, особенно с незнакомыми. Так что выстраивал это искусственно, когда время прижало - и когда, тупо потому что не позвонил, как то приехал в Хмельницкий в архив - а он раз! И на ремонте! Всё, с этого времени железно - отправил  письмо - позвонил, собираешься куда -то ехать - позвонил.
 

  Мимо второй книги Рустама Рахматуллина, я , конечно, не мог пройти. Вообще Рахматуллин для меня совершенно реальная персона, потому что ещё в 2004-2005-ом я читал  принесённые мне по секрету из Литинститута  на дискете распечатки ещё не изданной книги. Уже тогда понимал, что будет бомба.
Действительно, так и есть. Рахматуллин не просто учебник мистического москвоведения, не просто единственный достойный авторский путеводитель и у него есть важное качество - он не сюсюскается с читателем, он говорит об очень сложных вещах как о само собой разумеещемся. Имея немалый опыт и количество часов и дней проведённы по Москве экскурсий, многие места было откровенно тяжело читать - я не мог представить и понять, а о чём, собственно, говорит автор.

Автор суммирует вещт, в общем, понятные, когда сумма всего  произошедшего, прочитанного и просмотренного формирует некоторые такие облака смыслов, например - для автора очень важны понятия земщины и опричнины, где земщина - это сосредоточие всего местного, народного, косного, консервативного, кондового, опричнина же - особый, опричь, т.е кроме стоящий, оппозиционно стоящий. Так, он долго и упорно обсуждает тему Арбата - Арбата как сосредточия частной жизни - опричнины и Кремлю и "земщицким" Замоскворечьем и Заяузьем с Таганкой (она и в советское время эта разница сохранилась - интеллигентский Арбат и
станция "Таганская"
 песня залихватская

Книга Рахматуллина тем и хороша, что берет высоколобые примеры на простые идеи. А потом начинаешь подставлять себе вместо высоколобых примеров простые - и удивляешься - а ведь прав был Рахматуллин!

Так и у "Любэ" в "Улочках московских" герой наблюдает песни пляски простого народа "на Крестьянской заставе" и "девок у Покровских ворот" . 
Это у Покровских ворот - девки, а вот на Смоленке - что уже в "арбатской", "опричной" части города, сосредочии индивидуальной жизни - там уже не девки, а ...

..."а на Смоленке встречу я ДЕВУШЕК клёвых".

все девки остались на Покровских воротах - здесь чистая публика.

Дальше - больше - "позвоню от Белорусского Кате - Кати нэт, ответит грузин".

Оно конечно, интересно, но какая улица у нас отходит от Белорусского вокзала? Правильно,  Грузинский вал! И снова с окраины Арбатской части  (Грузин) герой снова попадает на Арбат (хотя, на самом -то деле совершает круголя - от Смоленки к Белорусскому ход как раз через Арбат, причем, старый - конец его, собственно и есть Смоленка! Так зачем же автор ходил на Белорусский? Наверное, хотел не просто позвонить Кате, а к ней зайти. Потому что живёт она в окрестностях вокзала - наверное, на том же самом Грузинском валу, ну, или на Большой Грузинской. Вместе с грузином. 

Но герой не грустит - потому что много есть ещё Катерин. Вот, начитаетесь Рахматуллина - будете такие же умозаключения делать :)

К современной русской литературе надо относиться как к васаби, в том смысле, что тщательно отбирать и делать паузу между прочтениями, а иначе очень быстро прекратишь понимать,что, собственно читаешь и зачем ты это делаешь. Из современных русских авторов, поэтому, я могу порекомендовать только раннего Пелевина, "Саньку" Прилепина, Иванова, одну книгу (самую первую!) Стогова (все остальные - выбросите на помойку, возможно, "Духлесс" Минаева, что уже не литература, конечно, а публичистика.
Теперь в этом списке есть и "Беглец" Кабакова. Прочитать я его решил только после статьи в "Русском репортёре" www.rusrep.ru/2009/32/interview_kabakov/ 

 Что сказать. Это, конечно, литература. Автору замечательно удаётся стилизация: и хруст мартовского снега, и подмосковная Малаховка, и дореформенный русский язык, когда кофе "натурально, холодный". Чувства героя очень хорошо понимаешь, он немолод, попивает, выбился из мещан, у него сложные отношения с женой, он мучим чувством надвигающейся катастрофы и более всего беспокоится за домашних, - за старую прислугу и китайских собачек, потому что понимает, что они, как Фирс у Чехова или Захар у Обломова, умрут без него.

Книгу я прочитал за одну ночь.

Однако налицо некоторые белые нитки, которыми, хрен пойми зачем, автор наскоро "прошил" роман. Так, совершенно непонятно, что за почечуй ему был наскоро впихивать в конце книги детективный сюжет. Мол, не хотел, а влип в большую историю - и чуть ли не в Ленина стрелял. Такое ощущение, что на последних трёх страницах автор вдруг передумал и решил сделать из книги - сценарий.

Второй момент - внутренее несхождение в романе. Дама - тайная любовь главного героя, в конце книги оказывается " не особенно грамотной (!)", кроме того, непонятно, зачем Кабаков вставлял в книгу совершенно пастернаковский приём - напомню, в конце "Доктора Живаго" друзья Юрия Живаго видят на каком-то перегоне разбитную девицу - Таньку Безочередёву. Воткнув в конец романа вот этот вод "плод прекрасной любви" Лары и Юрия Живаго, Пастернак хотел сказать что? Я так и не понял. Такая же вещь и по поводу "Беглеца" - всунув в начало романа нелепую замоскворецкую старуху, которая совершенно безосновательно отдаёт  автору дневник, автор хотел сказать - что?  Что дочерью "Беглеца" в конце концов оказалась эта дурацкая замоскворецкая старуха?

Не любви, ни тоски ни жалости, в общем. Ни надежды.

1 Аверинцев С. Связь времён  
2 Арабов Ю.Н. Механика судеб 1997 
 
4 Пришвин Дневники в 8 томах с 1914 по 1935 г. 1990-2009 
5 Пятигорский А. Что такое политическая философия? 2007 
6 Пятигорский А. Философия одного переулка  
7 Рэнд Айн Мы - живые!  
8 Хоружий Опыты из русской духовной традиции  
9 Шукуров Ш.М. Образ храма 2002 
10 Эко Шесть прогулок в литературных лесах.  
11 Эко Сказать почти то же самое.  
на английской языке  
12 Bonner William Wiggin Addison Financial Reckoning Day: Surviving the Soft Depression of the 21st Century  
13 Bryson Bill Note from the Big Country  
14 Klein Naomi No Logo: No Space, No Choice, No Jobs  
15 Kerouac Jack On the road  
 
на польском языке  
17 Lis Tomasz Co z tą Polską  
на французском языке  
18 Baudrillard Jean Amérique  
19 Baudrillard Jean La societe de consommation  
20 Kis Danilo Encyclopedie des Morts  
21 Nora Pierre Lieux de mémoire  
магазин "МИР БИБЛИИ"  
"Для писем: 119017, г. Москва, а/я 403 
Адрес: 115054, г. Москва, ул. Валовая, д.8, стр.1
Тел.: (495) 940-55-90 (секретарь), (495) 940-55-80 (отдел реализации), (495) 940-55-94 (отдел информации)
Факс: 951-60-07Понедельник - пятница - с 10.00 до 19.00 
Суббота - с 10.00 до 18.00
Воскресенье - выходной"  



 

Вонючие поезда, типа "Львов-Мариуполь", в которых даже купе брать бессмысленно, потому что будет тоже самое, настраивают на размышление.
А особенно прочитав вот этот вот пост tutor-s.livejournal.com/18264.html
Действительно, у нас полно сейчас сетевого общеньеца, и в огромном дефиците именно настоящее общение, когда человек глубоко вникает в то, что ты уме говоришь, или, как говорят в КШ, когда происходит "Встреча". По идее нам всем нужен крутой коучер, мне особенно.
Я бы сейчас хотел затронуть такую важную вещь как состояться и не состояться.

За три года после киношколы, я как бы "собирал" всю накопленную за жизнь информацию. Меня больше всего удручало то, что огромное количество всего проходит мимо людей ими непонято. Поэтому моей любимой сферой в КШ был архив и библиотека. В этом году я этот процесс завершил.

В определённый момент такого "подытоживания" пришло ощущение КОНЕЧНОСТИ. Но не той конечности, про которую где то упомянула Жеша - конечности взрослых людей, которые принимают  удобную им форму и так живут, а если точнее, то доживают свой век - сколько представление о том, что в отмеренный тебе срок можно прожить лишь определенное количество жизней. Скажем, Х, а вот прожить Х+2 уже невозможно.

Моя голова напоминает мне самому буфер - в ней разложено по полочкам что надо еще сделать, надо прочитать, что надо осуществить. Иногда я  думаю, а может, стоит все это выбросить? Может, встоит вздохнуть и как бы начать жизнь с чистого листа? Но, думаю, что это мысли от лукавого, потому что каждый день растаскивает нас на мелочи, уносит нас от главного. И иногда в скрупулезном, и даже немного туповатом исполнении плана, продуманного ранее - только и можно удержать в стермительно размывающей тебя жизни..

Немного поясню. Напомню, что из всего нашего выпуска истфака МГУ, кафедры этнологии 2003 года я единственный практикующий историк. Остальные кто угодно - но только не историки. Успех ли это? Не знаю. Но факт есть факт.
Однако, историки бывают разные. Нас (хотя я считаю, что в МГУ было плохое образование) еще учили остаткам необходимых для историка вещей - в частности, знанию нескольких языков, это я сохранил и даже преумножил. Польский (с 1996 года), немецкий (с 1995 года), французский (с 2002 года), конечно, английский, а теперь еще и испанский.

Но еще историк должен знать еще и древние языки. Греческий и (или) латынь, иврит. Или какой-нибудь восточный. Что это дает. Это дает ощущение вневременности. Т.е. возвышения над временем, уход от суеты. Вы будете смеяться, но это так.  Недаром язык,  о который я "разбился" в конце концов был иврит.
Почему? Да потому что польский, и немецкий и французский - совершенно спокойно впаиваются в современную жизнь - завел себе клиентов поляков, французов, переписываешься с ними на ломаном родном языке, а лексика и грамматические конструкции того - нарабатываются! В принципе,  совершенно спокойно можно в Москве повернуть жизнь так, чтобы все эти языки стали частью жизни , работы и т.д.
Почему же я разбился об иврит? Потому что для того, чтобы иврит стал частью жизни надо либо жить в Израиле, либо быть очень глубоко верующим евреем, либо быть фанатом каббалы.  Т.е. надо уйти от суеты. Надо взять посох, три учебника иврита, Тору и уйти куда -нибудь в район кумранских скал, чтобы в это хоть немного врубиться. Ну, или в Москве сделать так, чтобы тебя окружали исключительно раввины и хасиды. Как это делали герои книги "Гог и Магог" Мартина Бубера. Т.е. ты понимаешь, что этот образ жизни  есть мечта и смысл именно твоей жизни.
Однако очень важно в жизни понять кем ты хочешь стать и кем ты не будешь в жизни никогда. Или не будешь в то время, какое ты можешь себе представить.
Именно сейчас, когда кругом огромное количество информации, когда книжные и проч. информационные сокровища доступны как никогда  - огромное количество людей необразованных. Почему?

Потому что внутреннее формирует внешнее. Нельзя быть  буддистом и жить в Питере на улице Достоевского. Или нельзя быть мусульманином и преподавать неолиберальную экономическую теорию Чикагской школы. Знание, полное, попавшее внутрь и переваренное - оно преобразует человека изнутри. И в том числе преобразует все в нем, в том числе - до манеры держать ложку. Но такиз людей очень немного. Потому что 98% людей живет в мире постмодерна. Т.е они покупают эрзац, заменитель.
Фактически, открытие эрзаца - это главное открытие современного мира. Потому что люди покупают временное впечатление. 98 % из них никогда не будут действительно богаты - но они купят телефон - и будут думать, что в этот момент они богаты. Про это уже много написано.
Другой момент, очень важный, про который пишут меньше, что современное время создает у человека впечатление не только тем, что он может стать всем. Но то, что он может стать всем ОДНОВРЕМЕННО. И совсем не любит упоминать, что человек возможно и может стать всем, но количество этого всем очень четко ограничено.

В конце концов сейчас в цене остается две вещи: человек, вышедший на некое большое и важное содержание. Содержание, в котором он живет (так что, чтобы не говорили, один из самых востребованных сущностей сейчас - этом смысл), и второе - это способность человека внутри этого смысла действовать. Вот, кстати, почему сейчас немозжно быть интеллигентами (см наш тамбовский разговор с Данилой Смолевым ouranopolis.livejournal.com/101520.html) потому что интеллигент сейчас коррелируется прежде всего с неспособностью действия внутри предмета.
А способность действовать идет из четкого понимания собственных границ.
Кстати, понимание, что "я так жить больше не могу тоже есть понимание собственных границ".
Вот в этот момент человек приобретает силу.
А до этого - я слышал очень многих - они говорили - ну, вот тебе хорошо говорить, а я не могу этого сделать потому что потому и потому что...На все этот в 98% случаев есть один ответ - значит, то как ты живешь, тебя устраивает и не надо пиздеть. Сверхсила возникает тогда, когда возникает четко осознанная необходимость, что другого выхода нет.  А она не имеет ничего общего с разбросанностью, а имеет общее - с концентрацией.
Именно поэтому я никогда не выучу иврит, и поэтому я выучу  испанский.
Историкам прошлого было хорошо: они могли быть университетскими профессорами, почёсывая лысину, учить иврит и латынь и действительно быть на три головы выше меня. Однако, есть ли  у меня возможность так жить и хочу ли я так жить? Нет.
 Современный историк, получается, должен объяснить обществу что же он такое постиг, что другие не знают, уметь считать деньги, делать сайты, говорить с людьми, вовремя отвечать на бизнес-переписку - и много чего еще.  В конце концов, это дает возможность ко многому, но многое и отсекает.

и кто дочитал этот мой поток мыслей до конца?

Я в столице Донбасса - городе Донецке.
Вообще другой мир, совсем не Украина, точнее не та Украина, к которой я привык. Во -первых, город совершенно нереальных размеров. Я привык, что самый большой город на Украине  - это Киев, но там есть метро, так что я привычно так после поезда подумал,  "Хм, прогуляюсь до центра". Хорошо, что я не дал этой мысли ход. Сел в автобус. Во - первых, никакого украинского. Самый тут украиноговорящий, наверное, я. Я даже подумал - все пугают - заговорить в Львове по русски, да ерунда какая, а вот заговорить в вечернем автобусу Донецка по украински - вот эта да!
Население такое - Донбасс-Кузбасское. Фиксы, черные курточки,  иногда попадаются синенькие перстаки на пальцах. Суровые ребята - шахтеры. Но гордость чувствуется - везде - Донбасс, Донбасс! Памятник шахтерской славе и все такое.
Едем, едем минут десять. Кругом темно. Думаю, может, я не на тот автобус сел. Оказывается - еще даже к центру не подъехали. Потом посмотрел в карте, оказывается Донецк с запада на восток 50 (!!) километров (т.е. больше Москвы).
Специфика в том, что это как бы не город, а несколько городов - которые в свое время были шахтами. Соеденять их начали только в советское время. Передвижение затрудняет то, что метро нет.
Из политических лозунгов - только Янукович и на русском языке. По всей Украине висит  " Твоя думка враховано. Проблему буде вырешена", а здесь - на русском : "Твое мнение засчитано. Проблема будет решена" и внизу маленькими - маленькими буквами - голубым на синем - чтобы не видели, тоже самое на украинском. Рекламы Тимошенко там нет, есть Яценюк, но на фоне донецких пацанов он смотрится смешно.

Пребежав на вонючем, жарком как душегубка поезде Львов-Мариуполь с крайнего запада страны в крайний её конец, не могу отделать ся от мысли, что Украина глубоко не изжила в себе Советский Союз.  Как было в совке - что  одни ломают других через колено - так и сейчас. Только с той разницей - что когда у власти галицаи из Тернополя и Львова, они не обращают внимание на восток страны и дружно записывают всех в украиноговорящих украинцев, а придут донецкие - и будут всех "разбендеривать".

Никто, по прежнему никто так и не прочитал чеховскую "Скрипку Ротшильда", где написано - когда люди друг другу вражду строят, это какой - же ущерб!" Так одни до сих пор и не научились враховать думку - а другие - засчитывать мнение.

 донецкая царь-пушка

Я сейчас в Тернополе. То, что происходит здесь - невесело. Напомню, здесь, также в некоторых других областях Западной Украины - объявлена эпидемия грипа "неизвестного вида". Ну, в общем, мало кто скрывает, что это вирус свиного гриппа. Уже умерло 20 человек, слегли четверть всех врачей, которые работали с больными.Я звонил в Москву, мне сказали,что по телевизору вообще ничего не показывают, то, что происходит здесь.
Хочу сказать, что Тернополь - маленький западноукраинский городок и здесь люди гораздо спокойней. Тем не менее, уже здесь атмосфера напряженная. Очередей в аптеках я не видел, но прежде всего потому что там уже скупили все повязки на лицо и оксалиновую мазь - главные копеечные средства против гриппа. Если человек чихает или кашляет его обслуживают только если у него есть маска.
Сложно представить всё это в Москве с огромным количество людей, мигрантов, сборищем народа в метро. Поэтому не дожидайтесь ситуации как в Тернополе - позаботьтесь о себе и купите себе пока копеечные повязки, оксалиновую мазь, избегайте пользоваться метро в час пик, насколько это возможно, а также не стойте рядом с чихайщими и кашляющими людьми.